فـداك الكـون

فضل التبكير إلى المسجد لأداء الصلاة :
1)أن منتظر الصلاة لا يزال في صلاة ما انتظرها قال عليه الصلاة والسلام
[ لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة ] متفق عليه وفي رواية للبخاري : [ لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ]
2) أن الذي ينتظر الصلاة تصلّي عليه الملائكة وتدعو له بالمغفرةوالرحمه مادام في مصلاه ما لم يحدث أو يؤذِ قال عليه الصلاة والسلام [ الملائكة تصلّي على أحدكم مادام في مصلاّه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه ] متفق عليه
وفي رواية للبخاري [ ما لم يحدث فيه وما لم يؤذ فيه ]
3) أن إنتظار الصلاة بعد الصلاة سبب في محو الخطايا ورفع الدرجات وهو من الرباط . قال عليه الصلاة والسلام : [ ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : إسباغ الوضوء على المكارة وكثرة الخطا إلى المساجد وإنتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط ] رواه مسلم
4) أن في التبكير إلى المسجد ضمانا" لأدراك صلاة الجماعة التي تفضل على صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة كما في قوله صلى الله عليه وسلم [ صلاة الجماعه أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجه ] متفق عليه
5) أن المبكر إلى المسجد يدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام , وقد قال عليه الصلاة والسلام : [ من صلى لله أربعين يوما" في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان : براءة من النار وبراءة من النفاق ]
حسنه ابن مفلح و الألباني في سلسة الأحاديث الصحيحه رقم 1979 في الجزء الرابع
ورواه الترمذي بسند ضعيف
6) إدراك الصف الأول , الذي قال عنه _صلى الله عليه وسلم _ :
[ لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لأستهموا ولو يعلمون مافي التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون مافي العتمه والصبح لأتوهما
ولو حبوا ] متفق عليه .
يستهموا : أي يضربوا قرعة .
التهجير : التبكير إلى الصلاة .
العتمه : صلاة العشاء مع أنه قد نهي تسميتها بهذا الإسم لأنهم كانوا يسمون المغرب عشاء" فلو قال العشاء لربما سبق إلى أذهانهم أنه يعني المغرب ففات المقصود .
وقال عليه الصلاة والسلام : [ خير صفوف الرجال أوّلها وشرّها آخرها ] رواه مسلم
وقال أيضا [ إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول ] رواه أحمد بإسناد جيد ,
[وكان صلى الله عليه وسلم يستغفر للصف المقدّم ثلاثا" وللثاني مرّة ]رواه أحمد وابن ماجه والنسائي وابن خزيمه في صحيحه والحاكم وصححه الألباني 490 صحيح الترغيب
7) إدراك ميمنة الصفّ وقد قال عليه الصلاة والسلام [ إن الله وملائكته
يصلون على ميامين الصفوف ] رواه أبو داود وابن حجر بإسناد حسن
وضعفه الألباني وقال الصواب هو[ على الذين يصلون الصفوف ]
8) إدراك التأمين وراء الإمام في الصلاة الجهريه وفي ذلك فضل عظيم . قال صلى الله عليه وسلم
[ إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين , فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ] متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لهما
[ إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه ]
9) إن المبادرة إلى المسجد يتمكن من الإتيان بالنوافل المشروعة بين الأذان والإقامة , المقيّد منها وهي راتبة الفجر والظهر , والمطلق وهو ما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم [ بين كل أذانين صلاة , لمن شاء ] متفق عليه والمراد بين كل أذان و إقامه
وقوله [ ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان ]
رواه ابن حبان وصححه
10) إن المبادرة إلى الصلاة دليل على تعلّق القلب بالمسجد , وقد قال عليه الصلاة والسلام : [ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظلّه , فذكر منهم ورجل معلّق قلبه بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ] متفق عليه واللفظ لمسلم .
11) إن التبكير إلى المسجد وانتظار الصلاة سبب في حضور القلب وخشوعه فيها _الذي هو لبّ الصلاة _ وذلك أنه كلما طال مكثه في المسجد وذكر الله زالت مشاغله ومعلقاته الدنيوية عن قلبه وأقبل على ما هو فيه من قراءة وذكر , بخلاف المتأخر فإن قلبه لا يزال مشغولا" بما هو فيه من أمور الدنيا ، ولذا فانك تلاحظ أن أوائل الناس دخولا"المسجد هم اخرهم خروجا",
وأخرهم دخولا" المسجد هم أوائلهم خروجا _في الغالب _ و ما ذلك إلا لما ذكرته .
وقد قال عليه الصلاة والسلام مبيّنا" أهمية الخشوع وحضور القلب في الصلاة [ إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته , تسعها , ثمنها , سبعها ,سدسها , خمسها ,ربعها , ثلثها , نصفها ] رواه ابو داود والترمذي
12) أنه يتمكن من الدعاء بين الأذان والإقامة رواه النسائي وصححه بن
خزيمة. وكذلك يتمكن من الإتيان بأذكار الصباح والمساء في وقت الفجر والمغرب .
13) إن من يأتي مبكرا" _غالبا" _ يأتي إلى الصلاة بسكينة ووقار , فيكون ممتثلا" أمر النبي صلى الله عليه وسلم , بخلاف المتأخر فانه _غالبا" _يأتي مستعجلا" غير متصف بالسكينة والوقار قال عليه السلام [ إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة , ولا تأتوها وانتم تسعون .... ]
متفق عليه .
هذا والله أعلم / أنشر تؤجر

__________________
يـــارررب قـــل لأمـــنـــيـــاتـــي كـــوووونـــي

دنيا الوجود

عز الجنوب

__________________

افتخر بنقابي

جزاك الله الف خير
وعسى ربي يهدي جميع الرجال ويبكرون بالذهاب للمسجد وما يبخلون على انفسهم بهالاجر العظيم

__________________
اسئلكم بالله كل من مر على توقيعي يقول (آمين)
اللهم اني اسألك ان تجعل (...) خير زوج لي في الدنيا والآخره واجعله عونا لي على طاعتك وعبادتك واسئلك اللهم الهدايه والثبات على صراطك المستقيم لي وله ولجميع المسلمين واسئلك اللهم المغفرة لكل ذنب اذنبناه اللهم اني اسئلك ان ترزقني انا وهو حسن الختام يارب وان تجعل قبورنا روضه من رياض الجنه ياااااااارب ....آمين آمين آمين

خالص